NÊN GỌI LÀ .... TẶC

Tiếp tục câu chuyện Linh Mục nguyễn lượng xua đàn chiên đập phá trụ sở thôn và chiếm đất người dân

Linh mục xua đàn chiên chiếm đất của người dân và nhà nước trồng cột điện.

Vào ngày 5-6-2019 tại giáo họ Minh Tiến thuộc xã Tiến Hóa- Tuyên Hóa Quảng Bình dưới sự chỉ đạo của linh mục Nguyễn Lượng đã huy động hàng chục giáo dân cùng hai máy đào tiến hành đào hố trồng cột điện dọc hành lang sát quốc lộ 12A. Điều đáng nói trong hai cột điện này vi phạm vào diện tích hành lang an toàn giao thông và đất của 7 hộ dân. Sau khi sự việc diễn ra ủy ban xã Minh Tiến đã lập biên bản yêu cầu chấm dứt việc lấn chiếm hành lang an toàn giao thông và đất của người dân. Nhưng với thái độ ngông cuồng coi trời bằng lá mạ. Nguyễn Đức Hiền chủ tịch HĐMV giáo họ đã lớn tiếng thách thức với ông Trần Thế Công phó chủ tịch xã “ Bọn tau cứ lấn chính quyền bây có đứa nào giỏi vô đó mà dỡ” Sau đó tiếp tục chỉ đạo đàn chiên dựng tiếp cột điện tổng cộng 11 cột. Sự việc này ủy ban xã đã làm việc với 7 hộ dân có đất bị lấn chiếm, nguyên nhân sâu xa do 7 hộ dân kể, nguyên nhân do đất của 7 hộ dân này sát với nhà thờ.Nhiều lần nhà thờ muốn mua lại nhưng không được, nên đám linh mục mới xua đàn chiên trồng cột điện vào đất của người dân và chính quyền, khi tài sản của nhà thờ đã cắm trên đất của ai thì mặc nhiên chúng xem đó là tài sản của giáo hội. Đây là một hành động ăn cướp trắng trợn của nhà thờ, nhằm ép 7 hộ dân kia bán lại những miếng đất của họ cho nhà thờ, và nếu không bán thì họ cũng không thể nào lấy lại được những miếng đất đó, vì linh mục sẽ xua đàn chiên ra chống đối. Linh mục Nguyễn Lượng đã tuyên bố rằng sẽ ép bằng được những hộ dân này khi nào đồng ý bán lại cho nhà thờ với giá không quá 150tr/1 lô thì thôi, nếu không sẽ chiếm dụng lâu dài không trả, Nếu họ đòi đất chỉ cần rung chuông nhà thờ kéo con chiên ra ngăn cản.

Chiếm đất của dân chiêm luôn trụ sở văn hóa thôn

Đỉnh điểm của sự việc, chưa dựng lại ở việc chiếm đất của dân và hành lang giao thông trồn g cột điện. Chúng còn xua đám con chiến dùng hai máy múc ủi sập nhà văn hóa của thôn nhằm chiếm đất, bởi vì nhà văn hóa này sát ngay phần diện tích của nhà thờ. Sự việc xảy ra ngày 6-6-2019 Nguyễn Lượng linh mục đã chỉ đạo hai con chiên của mình là Cao Văn Quyền và Cao Văn Thắng đập phá nhà văn hóa thôn chợ Cuồi, khi chính quyền tới nơi thì nhà văn hóa thôn đã bị phá hơn một nữa. Sau khi nhà văn hóa thôn bị phá, cơ quan công an đã triệu tập hai đối tượng trên để làm rõ nguyên nhân vì sao lại đi phá nhà văn hóa thôn. Ngay lập tức Linh mục Lượng đã rung chuông nhà thờ kéo giáo dân đến hai nhà đối tượng trên nhằm ép buộc công an thả người và rút về, trước tình hình manh động của những đối tượng giáo dân cuồng tín công an đã phải ra về trong thất bại.

Sự việc vừa qua cho thấy điều gì

Trong thời gian vừa qua không chỉ riêng Quảng Bình mà rất nhiều địa phương trong cả nước, Thiên chúa giáo một số nơi đứng đầu là linh mục đã bất chấp pháp luật, xem thường kỷ cương phép nước, ở Hà Tĩnh thì bạo loạn chống chính quyền chiếm trụ sở huyện, ở Nghệ An linh mục chỉ đạo đập trường học, ở Huế linh mục chiếm đất của lâm trường thành lập đan viên, trên cả nước nơi đâu có những điểm nóng an ninh là nơi đó có sự góp sức của linh mục thiên chúa giáo. Vậy tại sao một tôn giáo luôn miệng mở mồm ra yêu thương nhân loại lại đi làm những việc trái với luân thường đạo lý đó?

Cái gì cũng có nguyên nhân bắt đầu từ nguồn gốc của nó, thiên chúa giáo cũng không ngoại lệ. Khi nó du nhập vào Việt Nam nó là một công cụ xâm lược của thực dân. Khi Pháp đánh Việt Nam thiên chúa giáo đã hỗ trợ người Pháp dìm những cuộc khởi nghĩa của các anh hùng trong biển máu. Khi người Mỹ nhảy vào miền nam có hơn 1 triệu con chiên vào nam cùng chống cộng sản với Mỹ, thời điểm đó Vatican cơ quan đầu não của thiên chúa giáo đã ủng hộ Mỹ trong việc xâm lược Việt Nam. Sau năm 75 thiên chúa giáo mất địa vị của mình không thể tiếp tục bám gót thực dân đế quốc, họ âm thầm chuẩn bị lực lượng trong nước bành trưởng bằng cách đẻ vô tội vạ. Khi có lực lượng đông đảo những con chiên cuồng tín như thiêu thân sẵn sàng đổ máu vì linh mục, và chúng bắt đầu sử dụng những đạo quân này để chống phá chính quyền.

Trong khi đó về phía Việt Nam sau một thời gian dài chúng ta lo phát triển về kinh tế, và phải chịu nhiều nhượng bộ trước thế lực tôn giáo này đang hoành hành. Nếu như ngày trước chúng ta có quyền tống giam những linh mục vi phạm, nhưng ngày nay thì không. Dưới sức ép nào đó chúng ta vẫn phải nhượng bộ, và thiên chúa giáo họ ra sức xua linh mục làm càn, bởi vì họ có làm gì đi chăng nữa chính quyền cũng không thể đụng tới họ. Và những linh mục này mặc nhiên đứng ngoài vòng pháp luật, coi thường kỷ cương phép nước.

Bản thân tôi một người dân miền trung, sống gần vùng công giáo tôi hiểu hơn ai hết người công giáo nơi đây thế nào. Nhà thờ luôn biến nơi tôn giáo thành trường học chống cộng sản, họ nhồi nhét vào đầu giáo dân những công cuộc chống cộng sản tới cùng, họ sống thu mình vào nhau luôn tách biệt với sự phát triển của xã hội, từ đó cha xứ mới dễ bề cai quản và điều khiển giáo dân, họ tuyên truyền dùng biện pháp tránh thai là có tội, họ cổ vũ cho giáo dân đẻ nhiều, họ biết càng đẻ nhiều thì số lượng giáo dân càng đông, và đây cũng là một cách bành trưởng nước chúa qua dân số. Và đối với họ thì nhà thờ là trên hết thậm chí trên cả chính quyền
Về phương diện Vatican là đầu não của chủ nghĩa đế quốc tinh thần (Spiritual Imperialism) giống như con bạch tuộc có nhiều vòi. Mỗi giáo hội Công Giáo tại mỗi quốc gia là một cái vòi của nó. Là trung ương đầu não của hệ thống điều khiển bầy chiên ở các quốc gia khác trên thế giới. Do đó, đạo thiên chúa giáo là công cụ lý tưởng của các thế lực thực dân phương Tây khi xưa, sen đầm quốc tế ngày nay nhằm can thiệp vào nội bộ của các quốc gia khác, đặc biệt nhóm quốc gia cựu thuộc địa, thông qua lực lượng tín đồ bản địa. Cấy được đạo Ca-tô vào dân bản xứ, liên minh phương Tây - Vatican có trong tay những tay sai đắc lực và trung thành nhất, những “con chiên có nanh” “quên mình trong vâng phục”, sẵn sàng ngoan ngoãn làm theo chỉ đạo của chủ chăn bất chấp quyền lợi dân tộc, bất chấp đạo lý, bất chấp lương tri.
Sự nổi dậy liên tiếp của Công giáo gần đây ớ VN cho thấy những tín điều mới đang được đưa ra. Với công luận quốc tế và trong nước, họ nói rằng những hành động của họ là “bảo vệ nhân quyền”; nhưng với các con chiên, họ dạy rằng “sứ mệnh lớn trong thế kỷ này là phải tiêu diệt Đảng Cộng Sản”. Sự thật là họ đang diễn tập cho những cuộc thánh chiến kiểu mới của thế kỷ 21. Nếu ngày xưa, những cuộc thánh chiến thời Trung Cổ mang lại cho nhà cầm quyền phương Tây rất nhiều vàng bạc, châu báu, nô lệ… thì ngày nay,các tố chức phán động lợi dụng cuộc thánh chiến mới của Công giáo Việt Nam để tụ tập đám đông làm một cuộc lật đổ chính quyền, một đám đông mà bấy lâu nau những tố chức phán động với uy tín thảm hại của mình từ lâu lắm rồi đã không thể làm được.
Những cuộc thập tự chinh, những cuộc chiến tranh xung đột sắc tốc đều bắt nguồn từ những tôn giáo, và đây cũng là bài học cho Việt Nam trong việc bảo vệ an ninh đất nước trước sự gây hấn ngày càng công khai núp dưới chiêu bài tôn giáo cũng như dân chủ nhân quyền. Người Việt Nam luôn tôn trọng tự do tín ngưỡng của các tốn giáo khác, nhưng không cho phép tôn giáo nào đứng trên lợi ích quốc gia và sự tồn vong của dân tộc, và sự nhẫn nhịn nào cũng phải cần có giới hạn.

Và có lẽ đã đến lúc chính quyền cần có những biên pháp mạnh hơn khi đối phó với những kẻ chống đối mang màu sắc tôn giáo. Chúng ta phát triển hòa hợp các tôn giáo lẫn nhau, tạo công bằng cho mọi văn hóa các tôn giáo phát triển, nhưng chúng ta cũng sẽ không cho phép tôn giáo nào đứng trên pháp luật và lợi ích quốc gia. Qua đây cũng thấy rằng báo chí Việt Nam nát tới cỡ nào, nếu như sự việc này xảy ra do một ông quan nào chỉ đạo cưỡng chế, hay một ngôi chùa nào thì chắc chắn báo chí Việt Nam sẽ đuối cùng giết tận không tha. Nhưng do đây là nhà thờ mà nhà thờ có tâm lý xuất phát từ phương tây. Đối với báo chí Việt Nam thì tây lông là cha là mẹ nên câm như hến. Hỡi những đại biểu quốc hội ba tỉnh miền trung Quảng Bình, Hà Tĩnh, Nghệ An các đồng chí có biết rằng những sự việc của những linh mục đội lốt tôn giáo ở nơi đây hay không? Vậy tại sao các vị không thể đem ra thảo luận đối phó với những hành vi chống đối ntn cần phải làm như thế nào? Phải chăng Linh mục là được đứng trên phép nước và pháp luật?

Còn đối với những người theo đạo thiên chúa giáo, các bạn đừng tự hỏi vì sao đạo của các bạn bị nhiều người ghét, mà hãy tự hỏi từ khi du nhập vào Việt Nam đạo các bạn đã làm được gì cho đất nước ngoài việc theo gót thực dân và đế quốc chống lại dân tộc.

https://www.facebook.com/cldxuyentac/posts/647514592429559